2011.10.28
聞香識人
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"閑翻野史，知道宋代有個廉之如，乃一隱士，早年應試不第，后結廬于青山綠水之間，房前栽花，屋后種菜，庭插細柳，室藏萬卷。每有友來，穿庭入室，皆染一身清馨，于萬卷之間，促膝而談。廉之如興之所至，也會遠游訪友。一次，他遠赴江陰訪一故舊，近室而門已開，故人笑迎而出。他詫問：“我沒有捎信給你，怎么就知我來呢？”故人答到：“遠聞其香，而知君至矣！”這里所說的香氣，不是指廉之如庭花之香，亦不是指書卷之香，而是指他人格之魅力。
可見真正的朋友，與物質無關，與利益無關，那是一種心靈上的默契，是性情的相投，是心與心的依存。沒有高低貴賤之分，人格上的平等是相交的基礎。不必花天酒地，亦無須相從過密，兩盞清茶，一夕暢談，實在是勝過太多虛浮的繁文縟節。一個人的魅力，源自一顆不蒙塵的心，如皎皎之月，風度云度而不減其輝。人之擇友不可不慎，濫交廣游之人，必無一知己。突出欲望，則追腥逐臭之徒盈門；心地純潔，美好的人格便不期而至。
十年以后，廉之如的平靜生活被打破。就在這時，江陰的那位故友卻已是天下聞名，他叫羅賢為，隱而復出，官至二品。就在羅賢為復出之時，廉之如一紙書信與之絕交，信云：“后不再訪，恐余之清馨為濁世所污！”此后，十年間，兩人形同陌路。廉之如人在家中坐，禍從天上來。他因早年一樁詩案被緝拿，開斬在即。他離開之前，猶在庭中侍弄花草。行刑當日，廉之如一改常態，請求監斬官暫緩片刻，鑒于他的名望，監斬官便自做主張將行刑時刻延緩，雖然他不知道廉之如爭這須臾之命有何目的。過了一會兒，一騎飛奔而來，正是羅賢為。廉之如見他面露笑容，說：“知君遠來相送，故乞命片刻相待！”羅賢為驚問：“何知吾來？”廉之如說：“君身亦有清馨耳！”原來這羅賢為為政期間，剛正秉直，口碑遠著，廉之如頗悔與之絕交。
得友如此，人生何貧之有？以心識人，以心相交，自會超越世俗滄桑而溫暖如初。而那樣一顆心，那種純潔的人格，就如清露納朝陽，良朋自然而至。聞香而識人知人，所憑借的，就是一種內在的潛質，那種人格的感召力和魅力，才是靈魂永遠的芬芳。
可見真正的朋友，與物質無關，與利益無關，那是一種心靈上的默契，是性情的相投，是心與心的依存。沒有高低貴賤之分，人格上的平等是相交的基礎。不必花天酒地，亦無須相從過密，兩盞清茶，一夕暢談，實在是勝過太多虛浮的繁文縟節。一個人的魅力，源自一顆不蒙塵的心，如皎皎之月，風度云度而不減其輝。人之擇友不可不慎，濫交廣游之人，必無一知己。突出欲望，則追腥逐臭之徒盈門；心地純潔，美好的人格便不期而至。
十年以后，廉之如的平靜生活被打破。就在這時，江陰的那位故友卻已是天下聞名，他叫羅賢為，隱而復出，官至二品。就在羅賢為復出之時，廉之如一紙書信與之絕交，信云：“后不再訪，恐余之清馨為濁世所污！”此后，十年間，兩人形同陌路。廉之如人在家中坐，禍從天上來。他因早年一樁詩案被緝拿，開斬在即。他離開之前，猶在庭中侍弄花草。行刑當日，廉之如一改常態，請求監斬官暫緩片刻，鑒于他的名望，監斬官便自做主張將行刑時刻延緩，雖然他不知道廉之如爭這須臾之命有何目的。過了一會兒，一騎飛奔而來，正是羅賢為。廉之如見他面露笑容，說：“知君遠來相送，故乞命片刻相待！”羅賢為驚問：“何知吾來？”廉之如說：“君身亦有清馨耳！”原來這羅賢為為政期間，剛正秉直，口碑遠著，廉之如頗悔與之絕交。
得友如此，人生何貧之有？以心識人，以心相交，自會超越世俗滄桑而溫暖如初。而那樣一顆心，那種純潔的人格，就如清露納朝陽，良朋自然而至。聞香而識人知人，所憑借的，就是一種內在的潛質，那種人格的感召力和魅力，才是靈魂永遠的芬芳。
