2009.03.13
人生定數(shù)
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"人生的一切皆有限，皆有定數(shù)。這不是哲學，不是玄學，是實際的生命和生活。
這定數(shù)包括生命、生活、財富、智慧、愛情等等。我不是在今天才有這樣的感慨，而是我一直思考的問題。也是雖然明白這鐵一般硬的法則卻不去遵守的，為此人生的煩惱就從來沒有間斷過，口頭上經常說的比如從容、淡定、滿足、寧靜等等，在我在其他人還都是一種無法觸摸的理想高度、無奈的解脫之詞而已。
據(jù)說動物一生心跳的次數(shù)為八億次左右，跳得越快死的也越快，壽命也就越短。跳的慢，就能相對長壽。貓能活一二十年，狗活二三十年，因它們的心跳比人快。烏龜?shù)男奶鴰追昼姴乓淮危运膲勖热碎L。反正都是八億次，長短取決于物種，而對于人就復雜了。心跳的節(jié)律雖有大致的規(guī)律，但人生的態(tài)度卻能有意識地做一些微觀調整。能否調整好的核心問題是一個“欲”字。如我，想得透，但做不來。別人呢？我不敢下結論，看看忙碌的身影，凝重的表情，血紅的眼睛，我知道別人不會比我更好。
去年的冬天，我的一位朋友因被小時候的兩個相當要好的同學騙，在極其匆忙的時段里，匆忙地寫了一份簡短的遺書給她的家人：“你們不要找我了，找也找不到”。家人和朋友幾乎翻遍了那座城市的每一個角落，始終沒有找到。半個月后，一個老農民在市郊一片楊樹林里發(fā)現(xiàn)了她的尸體。尸體蜷縮著仰臥在一個不到一平方米的土坑里（坑是植樹取土留下來的），身邊是空著的農藥瓶，身上是雜草和樹葉還有零星的初冬殘雪。她的周圍一片肅殺和凄涼。法醫(yī)匆忙的鑒定結論，系服農藥自殺，死亡時間大約十五天。
是欲還是輕信？是脆弱還是堅強？是悔恨還是決絕？是聰明還是愚蠢？死則死矣，不管怎樣，對一個逝者評頭品足都是不道德的行為，我不齒也不忍評論。但可以肯定地說，在這個事件中起碼有三個人生指標受到了挑戰(zhàn)，感情和信譽、愛與責任、利益和取舍。這些指標無一不包括在人生的定數(shù)里。其實，人類生存的時空間充滿著這些，人類被這些東西包圍著、纏繞著。那么微笑著的心靈無疑是解決解脫包圍與纏繞的法寶，可惜的是我們早已忘記了微笑，別說是心靈的微笑，就是微笑著的表情都少得可憐。
我想，人對財富的占有應有限，對財富的支配亦有限，過早超時超限的占有和支配是該付出相應代價的，代價是什么呢？形式不同吧。
因人類賦予了自己高級與高貴，于是在這樣的精神和思想的指引下，有些在劫難逃的故事被蒙上神秘的宿命的玄學的想像色彩，其實根本不是。這些不是特例的例子發(fā)生在我的身邊，我把它信手拈來寫進文章，那些我不知道的發(fā)生在宇宙間的一切生死和事件又何嘗不是如此？都有它的定勢和劫數(shù)。比如寫作，從數(shù)量到質量都是大減法。沒有一個天才或不天才的作家能夠自始至終保持旺盛的創(chuàng)作狀態(tài)，沒有一個人的智慧會永遠閃光。不論是文學或者藝術，不論是自然科學還是哲學，一生的巔峰之作或成果僅一二而已，有的終其一生窮經皓首仍一無所成。
有資料統(tǒng)計，人的一生中真正認識的，記得住的，有所了解的和與之發(fā)生或深或淺情感關系的人也就兩百個左右，這一狀況和我們祖先生活在原始部落時差不多。我們以為生活在都市，飛翔于天空，交際應酬應接不暇，實際上仍然生活在村子里，我們仍然是古老的村民，由于生計和競爭的需要去遭遇各色的人，但并不是真正的相識，這些人對于我們就像一道風景，我們對于他們也是風景，誰也超越不了自己的定數(shù)。
在精神和情感方面也一樣有定數(shù)。幸福與痛苦、輕松與焦慮、滿足與空虛、極樂與絕望。有人以為感情這東西是精神之水，可以用之不竭，事實并非如此。一個人在經歷了一次真正的愛恨后，很難再有愛恨或說真實的愛恨了。這個問題也許有待于探討，因為有無數(shù)的人一生可以經歷無數(shù)次死去活來的愛恨，每一次都投入全部甚至生命，似乎取之不盡，我不能夠。但我由衷地佩服他們，理由我說不出來。
人類是動物，在有自然屬性的同時，兼具有強大的社會屬性和功能。總之是八億次心跳，定數(shù)中有自然屬性的也有社會生活的部分。我們做不到寵辱不驚、做不到物我兩忘、做不到無欲無求，那是太過理想化的崇高人格，屬于僅幾個人類精英所有。作為凡骨肉胎的我們如能在命運的不公和生活的困厄中保持相對均勻的呼吸，不詛咒、不抱怨、不煩躁、不郁悶、不恐懼、不張揚，讓心跳保持固有的節(jié)律，劫數(shù)也就只限于對自然負責了。
我想， 就生命本質而言，生命本不該給欲望買單，我們卻悖逆而行，偏偏旋舞起欲望的旌旗讓生命消費且透支有限的成本。
生命是綜合體，得失之間也是如此，士、農、工、商各行，為官、為商，為工、為農各業(yè)，得失相互乘除之后的結果就是人生的定數(shù)，此消彼長、此盈彼虧，少則無恙，過則為災。 一位老人說，“命里八升難足斗”，老莊說，“無為無不為”。一個是普通的老太太，一個是人類的智慧者，而不同的說法里含蘊的精髓有什么不同呢？我們聽懂了，但踐行者太少。
這定數(shù)包括生命、生活、財富、智慧、愛情等等。我不是在今天才有這樣的感慨，而是我一直思考的問題。也是雖然明白這鐵一般硬的法則卻不去遵守的，為此人生的煩惱就從來沒有間斷過，口頭上經常說的比如從容、淡定、滿足、寧靜等等，在我在其他人還都是一種無法觸摸的理想高度、無奈的解脫之詞而已。
據(jù)說動物一生心跳的次數(shù)為八億次左右，跳得越快死的也越快，壽命也就越短。跳的慢，就能相對長壽。貓能活一二十年，狗活二三十年，因它們的心跳比人快。烏龜?shù)男奶鴰追昼姴乓淮危运膲勖热碎L。反正都是八億次，長短取決于物種，而對于人就復雜了。心跳的節(jié)律雖有大致的規(guī)律，但人生的態(tài)度卻能有意識地做一些微觀調整。能否調整好的核心問題是一個“欲”字。如我，想得透，但做不來。別人呢？我不敢下結論，看看忙碌的身影，凝重的表情，血紅的眼睛，我知道別人不會比我更好。
去年的冬天，我的一位朋友因被小時候的兩個相當要好的同學騙，在極其匆忙的時段里，匆忙地寫了一份簡短的遺書給她的家人：“你們不要找我了，找也找不到”。家人和朋友幾乎翻遍了那座城市的每一個角落，始終沒有找到。半個月后，一個老農民在市郊一片楊樹林里發(fā)現(xiàn)了她的尸體。尸體蜷縮著仰臥在一個不到一平方米的土坑里（坑是植樹取土留下來的），身邊是空著的農藥瓶，身上是雜草和樹葉還有零星的初冬殘雪。她的周圍一片肅殺和凄涼。法醫(yī)匆忙的鑒定結論，系服農藥自殺，死亡時間大約十五天。
是欲還是輕信？是脆弱還是堅強？是悔恨還是決絕？是聰明還是愚蠢？死則死矣，不管怎樣，對一個逝者評頭品足都是不道德的行為，我不齒也不忍評論。但可以肯定地說，在這個事件中起碼有三個人生指標受到了挑戰(zhàn)，感情和信譽、愛與責任、利益和取舍。這些指標無一不包括在人生的定數(shù)里。其實，人類生存的時空間充滿著這些，人類被這些東西包圍著、纏繞著。那么微笑著的心靈無疑是解決解脫包圍與纏繞的法寶，可惜的是我們早已忘記了微笑，別說是心靈的微笑，就是微笑著的表情都少得可憐。
我想，人對財富的占有應有限，對財富的支配亦有限，過早超時超限的占有和支配是該付出相應代價的，代價是什么呢？形式不同吧。
因人類賦予了自己高級與高貴，于是在這樣的精神和思想的指引下，有些在劫難逃的故事被蒙上神秘的宿命的玄學的想像色彩，其實根本不是。這些不是特例的例子發(fā)生在我的身邊，我把它信手拈來寫進文章，那些我不知道的發(fā)生在宇宙間的一切生死和事件又何嘗不是如此？都有它的定勢和劫數(shù)。比如寫作，從數(shù)量到質量都是大減法。沒有一個天才或不天才的作家能夠自始至終保持旺盛的創(chuàng)作狀態(tài)，沒有一個人的智慧會永遠閃光。不論是文學或者藝術，不論是自然科學還是哲學，一生的巔峰之作或成果僅一二而已，有的終其一生窮經皓首仍一無所成。
有資料統(tǒng)計，人的一生中真正認識的，記得住的，有所了解的和與之發(fā)生或深或淺情感關系的人也就兩百個左右，這一狀況和我們祖先生活在原始部落時差不多。我們以為生活在都市，飛翔于天空，交際應酬應接不暇，實際上仍然生活在村子里，我們仍然是古老的村民，由于生計和競爭的需要去遭遇各色的人，但并不是真正的相識，這些人對于我們就像一道風景，我們對于他們也是風景，誰也超越不了自己的定數(shù)。
在精神和情感方面也一樣有定數(shù)。幸福與痛苦、輕松與焦慮、滿足與空虛、極樂與絕望。有人以為感情這東西是精神之水，可以用之不竭，事實并非如此。一個人在經歷了一次真正的愛恨后，很難再有愛恨或說真實的愛恨了。這個問題也許有待于探討，因為有無數(shù)的人一生可以經歷無數(shù)次死去活來的愛恨，每一次都投入全部甚至生命，似乎取之不盡，我不能夠。但我由衷地佩服他們，理由我說不出來。
人類是動物，在有自然屬性的同時，兼具有強大的社會屬性和功能。總之是八億次心跳，定數(shù)中有自然屬性的也有社會生活的部分。我們做不到寵辱不驚、做不到物我兩忘、做不到無欲無求，那是太過理想化的崇高人格，屬于僅幾個人類精英所有。作為凡骨肉胎的我們如能在命運的不公和生活的困厄中保持相對均勻的呼吸，不詛咒、不抱怨、不煩躁、不郁悶、不恐懼、不張揚，讓心跳保持固有的節(jié)律，劫數(shù)也就只限于對自然負責了。
我想， 就生命本質而言，生命本不該給欲望買單，我們卻悖逆而行，偏偏旋舞起欲望的旌旗讓生命消費且透支有限的成本。
生命是綜合體，得失之間也是如此，士、農、工、商各行，為官、為商，為工、為農各業(yè)，得失相互乘除之后的結果就是人生的定數(shù)，此消彼長、此盈彼虧，少則無恙，過則為災。 一位老人說，“命里八升難足斗”，老莊說，“無為無不為”。一個是普通的老太太，一個是人類的智慧者，而不同的說法里含蘊的精髓有什么不同呢？我們聽懂了，但踐行者太少。
